熙熙攘攘皆为利往全句是什么（熙熙攘攘皆为利往什么意思）

熙熙攘攘皆为利往全句是什么？

全句是：

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

”

意思是指世人忙碌都是为了争得利益。

出自《史记·货殖列传》：

“‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

’夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎!”

熙熙攘攘皆为利往什么意思？

熙熙皆为利来，攘攘皆为利往的意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。

指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的货殖列传：

故曰：

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

”

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往;是什么意思？

天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往，出自历史上著名的史学家、文学家司马迁的《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

原文：

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫......亲朋道义因财失，父子情怀为利休。

急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

”源于《史记·货殖列传》

用通俗的话说：

天下人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

这句话也能看出司马迁对于利益，金钱的淡漠。

或许他本人已经对次看开了，才固有次想法。

世间熙熙攘攘只为利来利往全文？

全文为司马迁的《货殖列传序》

老子曰：

“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。

”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：

夫神农以前，吾不知已。

至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。

使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。

此其大较也。

皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。

此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符，而自然之验邪？

《周书》曰：

“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。

”财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。

故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。

故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

是以齐富强至于威宣也。

故曰：

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。

夷狄益甚。

谚曰：

“千金之子，不死于市。

”此非空言也。

故曰：

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！